Babàláwo

La palabra Babaláwo proviene de baba-li-awo que significa “padre que posee secretos”, aunque muchas veces se refieren a ellos simplemente como awos. Se les llama baba onifa que quiere decir “padre que posee a Ifá” para diferenciarlos de onifa “el que tiene a Ifá”, término usado para describir a los adoradores de Ifá.

Estos adoradores de Ifá son hombres iniciados en el culto pero que no se dedicarán a manejar el oráculo o a mujeres a las que se les indicó que deben mantener y cuidar los ikines de su padre pero que no pueden ser babalawos, pues sólo los hombres pueden llegar a serlo.Generalmente, cada Babaláwo tradicional conoce que es lo correcto y además mantiene la ley en la comunidad. Babaláwo, el mismo nombre lo dice: “padre de los secretos”.

Un verso de Ifá dice:

Gbogbo ohun tójú bá rí,Kí enú fi í rò o jàre,A dífá fún Ìwòrì,Níjó ti lo lè wojú ìdí.

No todo lo que ven los ojosEs lo que tiene que ser dichoIfá fue interpretada para Ìwòrì

El día que iba a curiosear un órgano sexual.

Después de haberlo hecho, le preguntaron que había visto y entonces dijo:”No todo lo que se mira, debe decirse”.

Asi, es una práctica del babaláwo, no decir lo que ven o interpretan para otros.Un Babaláwo por su entrenamiento y práctica, está preparado para aconsejar o guiar a cualquiera que lo consulte. Él sabe cosas acerca de la vida y enseñanza de Òrúnmìlà y cuando él adivina, él interpreta sólo el mensaje de Òrúnmìlà. Cualquiera que sea el problema o queja a una persona, esto no será un secreto para Òrúnmìlà y cualquier Babaláwo entrenado o con experiencia deberá poder leer el lenguaje de Òrúnmìlà a través de los Odus.

Ifa dice esto:

òpè (Òrúnmìlà) no es deshonesto,Es el mediocre quien no es versado en Ifá.

Cualquier cosa que preguntemos a Ifá,

Ifá nos da una respuesta correcta.

Todo esta encerrado en los 256 símbolos de Ifa, si estudiamos lo que contiene estos símbolos podremos ver que esta practica esta desde que la tierra fue creada, la llegada de los Orisas dicen los versos y las historias de Ifá, fue en la ciudad de Ile-Ife ( la tierra esparcida ), actualmente un pueblo del país de Nigeria.

La tarea de un Babaláwo es custodiar y preservar la tradición Oral desde sus comienzos, ya que es a través de Odu en la cual Olódùmarè nos habla para que realicemos losdeseos de nuestro corazón, para tener una mejor vida en la tierra y así cumplir nuestro más alto destino.En la cultura yoruba es un tabú cambiar un ápice de un verso o historia de Ifá, es tomado como un sacrilegio por así decirlo, ellos son muy cuidadosos y celosos con esto, en mi propia experiencia he podido ver de como un maestro enseña Ifá a sus estudiantes y si un estudiante comete el error de decir otra cosa diferente a la que se le enseño, el maestro golpeara levemente su cabeza con el Iroke y deberá repetir hasta el cansancio, el verso correctamente, una practica que en la diáspora no tiene, eso nos demuestra que los yorubas se aseguran en dejar la sabiduría de Ifá en algunos de su linaje para así después hacer lo mismo en las siguientes generaciones.

Esto lo aseguran ellos que ha sido así, desde sus comienzos como raza.Ahora bien, se sabe a través de estudios e investigaciones realizadas que el hombre blanco ha manipulado de alguna forma esta tradición Oral. el prestigioso Babaláwo Prof. Wande Abímbola en su libro “An Exposition of Ifá Literary Corpus”dice:

Buscamos una legitimidad en algo que ha surgido de la boca de un pueblo y por ende existen muchas letras puestas de más y otras puestas de menos Por lo dicho, los especialistas (antropólogos, académicos e investigadores religiosos o laicos), ante el desconocimiento básico de la procedencia exacta de los Odus Ifá, exigen que el mensaje de un Ese (historia, leyenda, cuento o mito) de un Odu Ifá, para ser reconocido como tal, deberá ser coherente desde el principio hasta el final y no debe presentar contradicciones en su argumento principal. Es una situación similar a la que se daba antiguamente cuando los especialistas de la iglesia católica estudiaban minuciosamente las decenas de Evangelios que se les presentaban y ellos debían decidir cuales se aceptaban como auténticos y cuales no

No es honorable llamar mentiroso a un Awo, por esto el Babaláwo dice: Àború boyè o yá ju iró lo (confesar la ignorancia de uno es más honorable que pretender saber).

En esto Ifá dice:Yo digo que es tabú del Orisa,Nadie debe pegar a un sacerdote de IfáQuien esta altamente preparado en el conocimiento de Ifá en la ciudad de Ifè.

En Yorubaland y donde se practica Ifa de la forma yoruba tradicional, en circunstancias normales, nadie insulta o se faja con un Babaláwo y menos si es otro Babaláwo, si esto sucede, esto nos da un signo de falta de buen carácter (Iwa Pele)., en esto Ifá dice:

• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Si pasas por una iniciación en Ifá






• 
  
  Esfuérzate por usar tu sabiduría y tu inteligencia






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no use una soga rota para escalar una palmera






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de la que te afecta






• 
  
  Awo, no entre en el rió sin saber nadar






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no saques un cuchillo por furia






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no andes de prisa para disfrutar tu vida






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no te apresures para conseguir riquezasIwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no mientas, no seas traicionero






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no engañes para disfrutar tu vida






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no seas arrogante con los mayores






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo, no pierdas la esperanza






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que afecta






• 
  
  Awo, no le hagas el amor a la esposa de tu colega






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta






• 
  
  Awo se te ha iniciado en Ifá






• 
  
  Iníciate nuevamente mediante el uso de tu sabiduría e inteligencia






• 
  
  Iwori toma una mirada crítica de lo que te afecta

Olódùmarè nos dice a través de Ifá cual es el código de conducta de un sacerdote de Ifá claramente. Y si mantenemos este código de conducta jamás habrá algún conflicto entre la práctica del Candomblé, Batuque, Santería, Ubanda y el tradicionalismo yoruba

En África, los babaláwos, no consultan Dílógún en lo absoluto. Creemos que Dílógún, tiene su propio Àse. Aún cuando una sacerdotisa de Dílógún esté cantando o recitando versos de Dílógún, cuando ella diga que está recitando versos de Òdí Méjì, un babaláwo encontrará versos de Òyèkù, Òdí e Ìrosun, para decirlos a su manera.

Dílógún ha seleccionado de varios Odù y los ha llevado a un solo Odù. Esta situación confunde a un babaláwo. No obstante, no lo consultará, porque se cree que recibió su propio Àse de Olódùmarè. Una vez que se es babaláwo, no se puede adivinar con 16 cowries.

El código de conducta que todo babaláwo debe seguir, si esto no sucede y el babaláwo incurre en alguna falta, la advertencia sobre esto es muy clara.

Douglas Cardenas, Ifaleri Odubela.Olo Odu,.

Olo Obatala, Omo Oduduwa, Awo Ogboni.'

Ijo Orisa Odubela

La palabra EGO de un Sacerdote Yoruba.

La palabra EGO de un Sacerdote Yoruba.

Parte del reconocimiento de una realidad personal:·”lo mió, lo personal es lo real” según dice Soren Kierkegaard.Y del apoderamiento de una visión particular de la vida:·”lo mió, mi causa es la mía” según dice Max Stirner.La pequeña palabra "ego" ha tenido varios significados. Para la escuela freudiana es "el aspecto consciente de la psique que decide entre los instintos básicos del ello y la moralidad del superyo":

El Ego, trata de sobre salir, tiene miedo de que se corte el cordón el cual representa su dominio, tiene tanta carga pesada sobre sí, una mente cantarina llena de quejas, interrogantes: por qué a mí?, el deseo de tener y guardar cosas, yo quiero, yo tengo, yo deseo, yo .. yo.., , sufre, siente dolor, teme, el siempre tiene la razón, quiere imponerse, no consigue satisfacción alguna, no quiere morir, es la víctima, se exalta, se enoja, llora, es solo ilusión.

En esencia, el ego, la idea de uno mismo, la máscara, el papel que estamos desempeñando; supone una forma distorsionada de afirmar y vivir la existencia. A esta máscara social (el ego) le gusta la aprobación, quiere controlar situaciones y personas, y se apoya en el poder porque vive en el temor. Muchos Awoses y Olorisas de Ifa /Orisa de cual sea la tendencia aplica ese temor a su ahijados y Clientes. En la actualiada muchos sacerdote llamados tradicioanlista apl;ican este Ego de la mascara para poder obtener su poder del Yo y superioridad a la sociedad. “Es decir, que el ego no constituye mas que una idea, una ilusión, pero una ilusión que ejerce gran influencia".Ifa y Orisa nos enseñan que; El Ego es ajeno a nuestra naturaleza humana.

De hecho fue invitado por el ser humano dado que no tenía morada propia. La naturaleza real del Ser Humano es de infinita compasión y Amor. Existe sólo para dar. Así que a esta entidad ajena del ego le fue permitido coexisitr con nosotros los humanos y gradualmente, como un parásito alimentándose de su anfitrión, se ha apropiado de todo nuestro funcionamiento.Muchos de los Awoses y Olorisa de lo Tradicionalista Yoruba latino-Americano, se alimenta de los egos de otros que son muy sabio de aplicar y tratar de fluir su Egos ancestral, o mejor dicho sus ego traido y cultivado por la esclavitud.Muchos ese/Ifa nos indican “aquellos que son exitosos, y que por este motivo se creen superiores a los demás, tratan de mostar que su verdad es lo absoluto en la tradición Yoruba, son personas que utilizan titulos, determinan su reglas para sastifacer su ego su “yo” para obetener lo monetario y esclavos.

Ifa /Orisa nos dice: se les presentará alguna calamidad tarde o temprano. Aquellos que alardean de sus pequeños logros, terminaran arrepintiéndose de sus acciones por el resto de su vida”.Como un parásito debe ser rechazado, expelido con fuerza para que podamos volver a nuestra verdadera naturaleza. Ser libre en verdad no es eso, la verdadera libertad es no tener ataduras a este mundo ni a nada… eso es la verdadera felicidad, cuando eliminamos ese Ego, somos felices porque estamos con Olodumare y Ifa /Orisa, reinando en su infinita felicidad.El Ego es justo lo contrario de tu verdadero ser.

El Ego no eres tu, sino la mentira creado para que te entretengas con esas barajita y no te plantees preguntas sobre lo verdadero. Por eso insisto tanto en que, a menos que te liberes del Ego, jamas llagaras a conocerte.

Para Ifá/Orisa el “EGO” se traduce como “ARROGANCIA” y no hay lugar para un seguidor dé Ifá/Orisa que desarrolla arrogancia ó que se siente superior a los demás. Y esas persona que aplican esta forma de llevar el Iwa (Carácter) se pierde al final que se encuentra solo o criticado por los demás creyente de Ifá u Orisa sea cual sea la tendencia Yoruba.

Douglas Cardenas, Ifaleri Odubela.

Olo Odu, Olo Obatala, Omo Oduduwa, Awo Ogboni.

Ijo Orisa Odubela.

Moral y mi Deidad.

Moral y mi Deidad.

Cada dia que pasa en mi vida como practicante de la Religion Yoruba, veo mas claro la vivencia de nuestra pratica Yoruba en la America. La moral se identifican mas en la realidad de nuestros pueblos.El concepto etimológico de la palabra “moral” proviene del latín “moralis” o de la palabra ética que a su vez proviene del griego “ethikos”, y en principio hace alusión al consenso en las costumbres de un grupo social, o a una indicación para actuar de una manera determinada y no de otras. No obstante, muchos dirán que la moral requiere los más altos niveles de razonamiento frío y objetivo, que supuestamente reside en áreas “superiores” de nuestro cerebro. Según esta perspectiva, la moral nos aporta una serie de reglas objetivas que nosotros asumimos y utilizamos en nuestra conducta social. Esta visión da pie a considerar la moral como algo de corte sobrenatural, donde se debaten el Bien y el Mal, de una manera absoluta. Pero la realidad es que la moral es netamente “subjetiva”.

El desarrollo adecuado de la conducta moral requiere cualidades como la motivación y la emoción.En los últimos años, me he encontrado y he logrado interactuar con mucha gente que tienen muchas capacidades intelectuales, unas normales y otras excepcionales, en diversos campos, y que han desarrollado y cultivan habilidades como la aritmética mental, el razonamiento verbal, la percepción extrasensorial, y últimamente lo que tienden a llamar la percepción visuoespacial, y otros que su mayor habilidad es la manipulación, y el efecto placebo, y todos tienen un condón umbilical común, están dentro de Ifá en diversas tendencias y criterio, que no abarca el tradicionalismo Nigeriano.

En África, en tierra Yoruba específicamente se siguió adorando a los múltiples poderes naturales a los espíritus locales deidificados y familiares. El culto a los antepasados que significaba que los lazos familiares con el muerto no se rompían y que éste continuaba ejerciendo su protección.La religion ha sido la fuerza mayor de la historia , es tan antigua como el mismo hombre y no ha habido pueblo alguno que haya vivido sin ella convirtiendola en su modo de vida habitual, originando tambien la diversificacion conceptual de las mismas, innumerables discordias y guerras que incluso hasta el dia de hoy persisten.Ifa es la religion del pueblo yoruba, en Nigeria mas o menos 10% de la poblacion ha estado perdiendo asi su poder dentro de unas de las regiones mas fuerte dentro de las religiónes antiguas, ante del islam y cristianismo.

Se cree que esta religion proviene de hace muchisimos años, remontandose su existencia a los anales de los siglos que precedieron al antiguo egipto y a la atlantida. Mas la práctica enb la America con sus rendencias diasporica como la llaman y no deberia ser asi. Es una religion monoteista y animista. Monoteistas porque creen en la existencia de un dios supremo que dictamina la existencia total y al mismo tiempo es animista porque creen tambien que todo en la naturaleza en general ; piedras, rios, arboles, etc, tienen su propio espiritu. Pues es la unica religion que admite que en sus filas existan personas que tengan otras religiones , asi como no critica al resto de las mismas.Para el creyente yoruba, dios solo observa y juzgara al final y de acuerdo a ese juicio asi sera nuestra vida posterior.

La religion yoruba , ademas de ser monoteista, es animista, o sea, fundamenta tambien su creencia en la existencia de otras deidades inferiores de las cuales se vale y que apoyan nuestra estancia en la tierra, guiandonos y aconsejandonos buenas acciones, aunque muchos de nuestros creyentes utilizan dichas deidades para planes materialistas erroneos y para proteccion de sus debilidades humanas. Allí la moral se identifican como un mal de estos erroneos creyentes Yoruba. Mas en América se estaba erigiendo una nueva forma de adoración basado en esos conceptos primarios, pero con una concepción diferente, lo que indica que Ifa es igual para todos, pero con formas diferentes en sus fondos, ritualistica, pensamientos, vivencias, ideología, modos de vida y visión de vida misma en la misma creencia.

Una pregunta que le hizo un Africano a otro : " Si la magia o practicas Africanas eran tan podersosa porque no evitaron al hombre blanco llegar a nuestra tierra?" (Sacado de una Web site, en el internet)Bueno la pregunta me hizo reflexionar. Esta pregunta fue la clave de este articulo, la “Moral y mi Deidad”. No podemos comparer las dos practicas religiosas como Antigua sino como moral y efectiva. La Yoruba Tradicional Nigeriana perdio su fuerza espiritual y de enseñanza para un pueblo fuerte militar y politica a su vez, mas la tendencia Yoruba Tradicional Afroamericana o Cubana. se mantuvo en la lucha del esclavismo, y maltrato y salio vencedora que en la actualidad se cree que hay mas de 25 millones de personas creyente de la misma, dando asi la fuerza espiritual y de enseñanza. Los tratamientos mas tradicionales de la historia de la esclavitud se enfocan en como la cultura y la religión sobrevivieron a pesar de la diáspora. Pocos y uno que otro son los que cuentan y designan a la trata de esclavos como el agente activo de la diseminación de la religión y la cultura.

Considera la posibilidad de que Ifa escogió su propio método de diseminación.Desde los albores de la humanidad, incluso desde los más tempranos y oscuros comienzos de la conciencia humana, la función de la religión, desde su misma concepción por parte del mismo humano, ha sido una fuerza poderosa, que ha dirigido a la humanidad constantemente hacia un objetivo desconocido. No creen que eso fue la fuerza espriritual que la Parctica Yoruba Tradicional Afroamericana o Cubana que se hizo ser mas comun que la nigeriana?…

Bueno es la clave de la vida de un creyente de la religion Yoruba en la actualidad.A pesar de que muchas culturas y religiones se vieron afectadas con la esclavitud, talvez sea una teoría que Olodumare decidió traer a Ifa a los blancos. Por que el vio que los mismo creyentes originales no tuvieron la moral de matenerla en su lecho de vivencia. Vio la corrupcion extrema de sus sacerdotes o practicantes mas el abandono de su espiritualidad, haciendolo como castigo. Ahora se puede ver que la práctica tradicional Yoruba Nigeriana es vaga, porque en la actualidad hay mas o meno 10% de creyente y esta disminuiendo en su propia tierra.La práctica Tradicional Afroamericana o Cubana tiene su fuerza determinante y valedera y no podriamos descontinuarla y tratarla de deteriorar por los nuevos tradicionalista o los nueva generaciones de Awoses de Ifa u Orisas del pueblo Nigeriano con busca de salir de la desgracia de su pueblo dominado por el Odio, Hambre, y tercer mundista o mejor llamado cuarto mundista que es el pueblo Africano, embauncan a estos practicante de la America diciendo que la práctica Yoruba tradicional Afroamericana o Cubana no es la realidad de l a religion eso es la falsedad mas grande que un religioso pueda cometer.A pesar de que los religiosos ortodoxos dogmáticos opinen de otra manera, Ifá es para todas las personas de todas las razas.

Los Orisas tienen hijos en todos los continentes, hablando todas las lenguas, de todos los colores de piel. La herencia de dolor y sufrimiento dio nacimiento a una nueva cosecha espiritual de los Yorubas en un nuevo mundo dominado por blancos. Los ancestros de estos dueños de esclavos abrazaron Ifa y ayudaron a diseminar la fe a todas las esquinas de la tierra, usando el dominio sobre la transportación, la comunicación y la tecnología.Usando la opulencia y el poder de una cultura dominante, los Orisas llevaron a Ifa alrededor del mundo, haciéndola disponibles a razas que eran excluidas de ese privilegio.Para todos los que practican nuestra fe: Estudien, nuestra religion encierra una ciencia enorme, analicen las parabolas de Ifa y apliquen los conocimientos de nuestra religion, prediquenla con la logica, la inteligencia y sobre todo con el buen moral y comportamiento. Ifa es un conjunto de elementos éticos y metafísicos de elevada trascendencia ideológica y moral acorde a la mentalidad racional de la sociedad de los tiempos actuales que vivimos y que vienen por venir.

Douglas Cardenes, Ifaleri Odubela.

Olo Odu, Olo Obatala, Omo Oduduwa, Awo Ogboni.

Ijo Orisa Odubela.

Nunca seremos Autenticos Practicantes Yoruba Nigeriano

Este articulo es relacionado con la autencidad de ser practicante Yoruba Tradicional Nigeriano, y no caernos a mentira que por conocer una practica ancestral antigua ya seremos iguales que esas personas que llevan en su educacion familiar, educacion escolar, cultura y sociedad, en sus venas sanguineas.Nosostros los que nacimos en una sociedad, cultura, educacion basada al poder del cristianismo, mas sabemos que tenemos una cultura Yoruba adaptada al sistema de vida en nuestro paises. No podriamos decir que somos Tradicionalista Nigeriano Yoruba, es una falsedad en su plenitud, ni el mas arquelogo, antropologo, filantropico, y saber muchos de su cultura nunca dejaria su cultura y educacion aparte de la cuales son diferente a la de ellos que lo llevan en sus raices maternales y partenlaes Yorubas nigeriano.Ay Sacerdotes Latino, Europeo, asiatico y Americano de la practica Yoruba Nigeriana que se ponen a hablar que la verdad de su practica es la valedera y la mas autentica , sabiendo que ellos desde su educacion familiar, cultrural y sociedad ha sido implementada su poder del cristianismo. Nunca ellos podrian adaptarse o educarse a la vida diaria de un Nigeriano Yoruba esta implementado.Le voy a poner una idea.

Pero es una idea no un pensamiento real, porque cada quien sacara sus concluciones.Es un trabajo interno muy grande el que se precisa para cortar con esos lazos nefastos y darnos cuenta que solo seremos importantes para el otro cuando primero lo seamos para nosotros mismos.

Y la única manera de ser importantes para nosotros mismos es darnos el valor que en verdad tenemos: no depender de la aprobación de los demás, tampoco del afecto de los otros... nuestro valor como seres humanos no puede ser dado por juicios externos, sino por nuestra propia consciencia. Ser equivalente a conocerte a ti mismo, y al conocerte a ti mismo conoceras el significado de la existencia.Has de recordar algo fundamental: que tu mente no es tu mente. Es algo que te ha implantado la sociedad en la que por cuasualidad has nacido.

Si naciste en un hogar Cristiano pero te hubieran trasladado inmediatamente a una familia Yoruba, no tendrias la misma mente, sino una completamente distintas, que no puedes ni imaginarte.Un genio de nuestra epoca intento con toda sus fuerzas librarse de la mente Cristiana, no porque fuera Cristiana, sino porque se la habian impuesto. Quieria tener su propia vision de las cosas, una vision nueva. No queria verlas con las gafas de otros; deseaba entrar en contacto con la realidad de una forma inmediata y directa, tener su propia mente.

De modo que no se trataba de enfrentarse a la mente Cristiana, porque si hubiera sido Yoruba habria hecho lo mismo, o si hubiera sido musulman, budista, judaista o comunista.Lo que se plantea es si la mente es tuya o si te la han implantado otro, porque los demás te implantan una mente que no te sirve ati, sino a los propositos de esas otras personas.Los padres, los profesores, los sacerdotes, el sistema educativo te preparan para que tengas una mente determinada, y pasas toda la vida con esa mente. Es una vida prestada, y por eso hay tanto sufrimiento en el mundo, porque nadie vive con autenticidad, nadie vive su propi ser, sino que obedece las ordenes que le han implantado.Este genio intento con todas su fuerza y el escribio un libro relacionado porque no soy Cristiano, pero en una conversacion, a un amigo decia lo siguiente: “ Aunque he escrito el libro, aunque no creo ser Cristiano y he abandonado esa idea, en el fondo… Un dia me pregunte: “ quién es el hombre mas importante de toda la historia?.

Racionalmente se que es Obatala, pero no podria situarlo por encima de Jesuscristo. Ese dia tuve la sensacion de que todos mis efuerzos habian sido inutiles. Sigo siendo Cristiano. Racionalmente se que no existe comparacion posible entre Jesus y Obatala, pero es algo puramente racional. Emocional, sentimentalmente, no puedo situar a Obatala por encima de Jesus. Jesus permanence en mi consciente, sigue afectando a mis actitudes, mis puntos de vista, mi conducta. El mundo piensa que ya no soy Cristiano, pero yo se que no es asi…! Me parace tan dificil librarme de esta mentalidad…! ! Con que perspicacia y con que habilidad la han desarrollado!”.Una persona vive en un promedio de los setenta años, y pasa veinticinco en colegios y universidades, es decir, dedica una tercera parte de su vida a cultivar su mente, un determinado tipo mente. Este genio fracaso porque no sabia como librarse de ella. Lo intento, pero dando palos ciego. Tanto asi que el lucho para poder cambiar su mente ya determinada por el tiempo de educacion en la vida, pero se le hiso impocible, la mente domina tu mente. La sociedad quiere que tu seas una copia, no el original.

Seria impocible aceptar que eres de otra cultura , y tu mente trata de decirte la verdad si la educacion de ser Yoruba es la que vemos cada dia en nuestra eneseñanza, de nuestro pardinos y madrinas. pero nunca dejara tu verdadera cultura educacional religiosa que es la que sea para el ocidental el cristianismo y sus tendencias, la del asiatico como la budaismo, la del Indio Hiduismo, la del africano su cultura ancestrales religiosas. Esto no quiero decir que no se practique una cultura , pero hay que ser reales que nunca podras implementar tus verdades, y menos ser evengelista de tu cultura religiosas. en latino america tenemos una cultura Yoruba sea diaspora o no diaspora pero autentica latina y ha funcionado al pelo.

Douglas Cardenas, Ifaleri Odubela.

Olo Odu, Olo Obatala, Omo Oduduwa, Awo Ogboni.

Ijo Orisa Odubela.